缅甸文化

如果你了解了缅甸的文化历史、你会觉得它的历史渊博深大!

作者:admin 2019-10-18

阿奴律陀就职典礼后做的第一件事是原谅和追忆被追逐了15年的江喜陀(现在彬莎是死了的公主)。从出生开始,他就开始躲藏在西藏江喜陀中,直到15岁时,他终于被父...

    阿奴律陀就职典礼后做的第一件事是原谅和追忆被追逐了15年的江喜陀(现在彬莎是死了的公主)。从出生开始,他就开始躲藏在西藏江喜陀中,直到15岁时,他终于被父亲宽恕。我不知道阿诺鲁加是否对这个孩子的不幸遭遇感到同情和同情,是否知道他的良心是否露骨或活在人们的头脑中。当前江喜陀并不是束缚中的婴儿,而是一个结实的半身朋友。努鲁托(Nuruto)对江喜陀进行了简短调查,并立即决定让所有人都惊呆了。 Nunu da Anu任命江喜陀 ——,这是一个15岁的孩子,曾是蒲甘王国的军事指挥官。

深度了解整个缅甸封建历史——缅甸文化的起源与终结(第四章)

 

       先不说这个早年被阿奴律陀四处追杀,浪迹天涯的不幸者会不会把阿奴律陀当成自己的仇人,就算是能力,一个15岁的半大孩子?能够担当起蒲甘王国的国防军司令吗?这应该是当时所有蒲甘大臣的问题。然而阿奴律陀对这个从未谋面的儿子(他自己认为江喜陀是自己生的)却是十分的有信心,因为当他第一次见到江喜陀时,见到他从其脸上看到对自己的不是仇恨和憎恶的目光,而是坚毅又沉稳的眼神,正和当年的自己一样。当然了,也有一个原因便是阿奴律陀相信江喜陀是自己的亲生儿子,因为之前的耶扎塔曼对阿奴律陀进谗说彬莎不是维塔利国的公主,但阿奴律陀确实和彬莎公主那个过,他也不知道之前耶扎塔曼干的那档子事。不得不说,这些名垂青史的雄主都有着超乎寻常的识人能力,阿奴律陀相信江喜陀无论是从能力还是忠诚而言,都是完全可靠的,而后来的事实证明,他是对的。

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     阿奴律陀不同于他的前任,他的梦想不是在一个小小王国里安稳的当着自己的国王然后了此一生,而是驱使着他未来将拥有的虎狼之师踏平周边那些碍眼的小国,成为这片大地上唯一的主人——然而起码以他刚即位时的蒲甘国力而言,这个想法是痴人说梦的。此时的蒲甘王国,虽然已经经历八代掌门人的和谐发展(虽然他们喜欢互相折腾,不过对于民生并没有太大影响),国力有了较大的提高,然而蒲甘王国的国土却始终据于一小区域,自北向南,有二百里,自东到西则仅八十里。于是为了快速地增加蒲甘的国力,他决定进行一系列大的改革。

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     光是合理的分配现有的资源也是不够的,开发新的资源才是王道。虽然此时蒲甘王国的收税制度算是稳定了,但是每年的收成也就那么多,土地依然较为贫瘠。阿奴律陀见此,开始将他早已筹划的一个前无古人的宏伟计划付诸行动——修运河。大家要知道,修运河这玩意即使是放在古代中国也是个大工程,著名的大禹先生就用了九年,耗尽全国之力才把水治好,而现在,阿奴律陀计划以蒲甘王国的国力修通几乎整个上缅甸的运河,这显然是个极难甚至可以说是不可能完成的事情,但同时,如果完成了,那么阿奴律陀将无疑名垂史册。

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      阿奴律陀首先动员民工在王国北面的迷你河(myitnge)开工,然而事实证明这条河可一点也不迷你,大量工人被湍急的河水冲走,当时也没有现代的装置和保护措施,所以尽管阿奴律陀费尽心机,因其地形所致,损兵折将,劳民伤财后仍然无法控制住。阿奴律陀的这一宏伟计划一开始就碰了一鼻子灰,不免让人有些许失望。但阿奴律陀不是普通人,作为一个精力充沛和坚忍不拔的统治者,他没有被一开始的挫折所折服。其后,他亲自监工,开始于王国南部的澎龙河修筑四道分布在金拓(kinda),牙愣心(kga-laingzin),半坡(pyaungbya)和苦蜜(kume)的水闸,随后又调集人手在王国中部开工,修筑位于修堤河的三道分别在阀体,混斯和雅邦的水闸,修筑过程中,无数工人被热症夺去了生命,然而他们前赴后继,仍然奋斗在前线,历史不会忘记他们,不会忘记这些为了缅甸后世子孙的幸福生活献出自己生命的人,他们虽然平凡,却仍然伟大。

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   经过三年的艰苦建设,所有七个水闸均已完成。 蒲甘王国的河被疏,干旱的土地被灌溉,最著名的地区,高产,变得产粮区湿润肥沃。它是缅甸中最重要的产粮区,后来是缅甸的经济中心和京瓷城,证明后来席卷世界的许多英雄都没有占领这个地方。从舒适中清除大量盗贼。当今的缅甸灌溉系统仍在使用中。用蒲甘的力量构建如此庞大的项目是一个奇迹。可以说,阿努托陀做出了属世的努力,仅此一项就可以崇拜他并崇拜他。阿努诺托将农民移植到该地区进行生产。 蒲甘与该年相比,王国的谷物产量翻了一番,国家的实力呈线性增长。经过十年的严格管理,沙特阿拉伯终于成长为在弱小国家中缅甸的第一力量。 1056年秋天,收割的季节又来了,阿努图(Anuntu)看到拥挤的农民收割小麦,稻田把整个王国蒲甘变成了一个金色的国家。清澈的河流漫长而肥沃。阿奴若陀创造了一块充满生机的土地。 “我认为有人仍然有缺陷。”

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